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Democracia y poder
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Democracia y poder
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Hilary Wainwright
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tni
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Democracia y poder: la democracia ha muerto
¡viva la democracia!
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“¡Democracia real ya!”, la reivindicación de los indignados españoles
cuando ocupaban las plazas de las ciudades de todo el Estado español
es el lema que mejor puede servirnos para desafiar y escapar de la
prisión de las actuales estructuras de poder. No era tanto una demanda
como una invitación a la lucha en favor de la creación de democracias
ejemplares y, simultáneamente, una exclamación demostrativa que
apuntaba a lo que hacían al ocupar la plaza: experimentar con que la
democracia real podía ser cosa del aquí y ahora
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“¡Democracia real ya!” expresa el deseo decidido de una generación de
jóvenes europeos que encaran un mundo en el que les educaron para
dar por sentado lo que pensaban que era democracia: una sociedad en
la que la dictadura era historia, en la que el Apartheid era inaceptable y
la igualdad política formal la norma; donde la democracia multipartidista
y el mercado habían reemplazado a la economía dirigida por un solo
partido, lo que conducía a lo que se asumía como democracia en la
Europa central y del Este.1
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La democracia política, según la imaginaban, supondría derechos
humanos universales a un empleo a tiempo completo o, al menos,
seguro, y vivienda y seguridad ante los problemas de salud y vejez. En su
lugar, hacen frente a, y seguirán enfrentando, un futuro saturado de
empleo precario y la certeza de la deuda, sin esperanza de una vivienda
segura y un sombrío, y a veces siniestro, futuro de enfermedad para
ellos o sus seres queridos. Y se encontraron en un sistema político en
el que, de hecho, no tenían voz y en el que solo los ricos podían opinar,
mientras que los intereses de los bancos y de los accionistas a la caza de
ganancias rápidas predominan sobre los intereses de las mayorías
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Contra la tiranía financiera y corporativa
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Varios de los ensayos de esta edición del informe sobre el Estado del poder
2016 analizan las formas del poder que han erosionado la democracia
hasta producir ese futuro desesperanzador. Walden Bello muestra cómo
los corrosivos procesos en marcha no son simplemente el resultado de
las operaciones de los mercados financieros, como si de una dinámica
automática desatada al desmantelar los regímenes regulatorios se
tratara; ha sido, sobre todo, el resultado de la movilización consciente
del poder político y financiero elitista que ha actuado para bloquear el
castigo a los delitos de las corporaciones y las regulaciones a la industria
financiera demandadas por la ciudadanía e inicialmente promovidas por
los representantes electos, incluido Barack Obama.
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En este sentido, el poder del capital financiero en los Estados Unidos
y Europa es fundamentalmente el mismo, excepto que en la Unión
Europea (UE), a falta de una institución democrática significativa —en
efecto, “post-democrática” en su diseño original, como subraya Yanis
Varoufakis en el Capítulo 1— los banqueros mafiosos (banksters) puede
operar entre bastidores con mayor facilidad, influyendo en Gobiernos
con poder estratégico en el continente y sin tener que hacer frente a
ningún contrapoder democrático o proceso de rendición de cuentas
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Al analizar estas dinámicas, Bello, junto a Yanis Varoufakis (al hablar de
sus negociaciones en nombre de una sociedad posicionada en el otro
extremo de esta tiranía financiera), Harris Gleckman y Leigh Phillips
se ciñen a las indicaciones de la escritora y presidenta del consejo del
Transnational Institute (TNI), Susan George —que ha sido una fuente
de inspiración y guía en la concepción del Estado del poder— cuando
en Cómo muere la otra mitad del mundo (1974, editado en castellano en
1980) señaló:
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“Estudia a los ricos y poderosos, no a los pobres y desempoderados…
Dejemos que los pobres se estudien solos. Ellos ya saben lo que falla
en sus vidas, y si de verdad quieres ayudarles lo mejor que puedes
hacer es proporcionarles más información sobre cómo operan sus
opresores y cómo pueden esperar que funcionen en el futuro”.
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Varios de los ensayos en este volumen sobre el análisis de los poderosos
inducen a concluir que las instituciones de la democracia representativa
se muestran impotentes, o se las ha dejado impotentes, frente al
capitalismo globalizado y financiarizado del siglo XXI. “Este modelo
[basado en la soberanía parlamentaria] está acabado”, dice Varoufakis.
En su conclusión, Bello deja planteada la pregunta de si el fallo de las
instituciones de la democracia liberal a la hora de promover un movimiento
de respuesta después de 2008 para regular y contener al capital
financiero puede desencadenar nada menos que una reconfiguración
fundamental de la relación de la sociedad con ese capital financiero y, de
hecho, con el capital mismo. Los autores convergen en líneas generales
en torno a una visión común sobre la necesidad de desarrollar formas
de democracia más sólidas y efectivas. Algunos apuntan a cómo estas se
están desarrollando desde una diversidad de expresiones de resistencia
desde abajo, o muy cercanas a ellas (Kothari y Das, Postill, George y
Gutiérrez). Varoufakis perfila la atractiva posibilidad de una alianza
abierta, y no exclusivamente de partidos, de todos aquellos que quieran
trabajar por una Europa verdaderamente democrática, más allá de su
afiliación partidista.
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El error es que en tanto en cuanto el objetivo de la democracia se aplique
solo al poder político, entendido como separado del poder económico,
el derecho universal al voto proporcionará solo una igualdad política
formal, abstracta en una sociedad que es fundamentalmente desigual
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Y cuanto más desigual es la sociedad, más vacía aparece la igualdad
política formal y mayor el nivel de aversión a la política parlamentaria.
La desigualdad económica ha alcanzado niveles récord en la pasada
década.
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El analista político y exparlamentario británico Tony Benn pronunció
estas palabras, que se hicieron famosas: “Hay cinco preguntas que
hacer sobre los poderosos: ¿qué poder tienes?; ¿cómo lo obtuviste?; ¿en
favor de quién lo ejerces?; ¿a quién rindes cuentas?; y ¿cómo podemos
librarnos de ti?”.
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Benn observó entonces cómo las fuentes del
poder que no rinden cuentas a nadie más que
a sus propios socios —banca, instituciones
financieras, corporaciones multinacionales y magnates de los medios—
estaban cultivando un poder creciente y cuestionable. Cuarenta años
después asistimos al estrangulamiento de la democracia
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Dos formas de poder
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Por una parte, hay “poder desde arriba”3 que también se puede
describir como poder-como-dominación, que implica una asimetría
entre aquellos con poder y aquellos sobre los que se ejerce el poder.
Por otra parte, existe “poder para”, “poder para hacer o transformar”,
o “poder-como-capacidad-transformadora”. Este es el poder que han
descubierto los movimientos sociales a medida que iban más allá de la
protesta a la propuesta de soluciones prácticas e innovadoras, desde los
estudiantiles a los movimientos radicales de trabajadores, pasando por
los movimientos feministas.
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