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Pueblos negros.Majalrayo.Guadalajara Spain
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PUEBLOS DE ARQUITECTURA NEGRA
Por Margarita Fernández
Con motivo de volver a recorrer la zona en la que Matías realizó
su tesis doctoral, reparé en los “pueblos negros”, llamados así
como cualquier viajero pensará inmediatamente, por el
uso de materiales negros y grises utilizados para la construcción de
las viviendas y demás edificios de los pueblos.
Inmediatamente recordé zonas del occidente asturiano ,zonas de Lugo,
pueblos emblemáticos como Navia de Suarna, capital de los Ancares,
cuyas casas se cubren con pizarras y confieren al entorno
paisajístico una personalidad especial.
El monte Ocejón , en la Sierra de Ayllón , ( que es la que en este viaje nos ocupa, junto con
la Sierra de Pela,)cubre con su dominio microclimático la cuenca del Jarama,
sus arroyos Matilla, Valcosera etc a los pueblos negros:
—Majaelrayo
—Campillo de Ranas
—Robleluengo
—El Espinar
—Campillejo
—-Matallana
—La Vihuela
—La Vereda
—Corralejo
—etc.
El uso masivo de materiales locales: madera,barro,cuarcitas y pizarras, hace que los pueblos se mimeticen con el terreno…de tal suerte que si una se distrae no se ven.
Todo ello nos conduce al concepto de etnopaisaje, (ver etnopaisaje.com) pues es una arquitectura concebida
para un clima, una luz, una economía y unas relaciones sociales.
Esta zona serrana tiene desde siempre, desde antes de los romanos, una
característica que la va a definir a lo largo de toda su historia y que
es común a otras zonas de la Península Ibérica ..y , es la del aislamiento.
Cuando el imperio romano pierde poder y dominación sobre las tierras ibéricas
conquistadas, la población se dispersa y , se pasa a una actividad agrícola.
Pero los serranos seguirán tan aislados como siempre y no se verá afectada
por las sucesivas oleadas invasoras de suevos etc… que arrasarían con
lo que todavía quedaba de las prósperas villas romanas imperiales
Es muy recomendable para los que tengan curiosidad por este tema
el libro:
“Guia de la arquitectura negra “ de Nieto Taberna y Esther Alegre.
Durante la dominación visigoda en la Sierra de Guadalajara , se potenciaron
los rebaños de ovejas y se practicó de manera más organizada
la trashumancia, ó por lo menos la trasterminancia, convirtiendo al
ganado ovino en la base de la economía indígena.
Se roturaba el terreno con rozas,talas de arbolado, incendios (sistema
ancestral en todo el planeta de “tala y quema”, para obtener tierras de pastoreo y
de cultivo). Los pastos hasta entonces en Ayllón y Pela habían sido
naturales,como manchas dispersas en un monte poblado de
formaciones leñosas quercíneas.
El bosque caducifolio rupícola ayudaba como complemento, por
ramoneo y corta de ramas a la alimentación del ganado.
La lana obtenida en esta zona , servía a sus habitantes para “tejer” sus
propias prendas y para surtir la industria textil que por aquellas fechas
había alcanzado un desarrollo más perfeccionado en AL-Andalus
La confrontación entre árabes y cristanos se hace crónica y
la superposición de repoblaciones demográficas es pauta común.
Los crestones y los Valles de Ayllón hasta la cuenca del Henares
determinaron la fijación de los pasos naturales para las incursiones
bélicas que tanto musulmanes como cristianos realizaban en aquella época
Ya en el siglo XX , los núcleos rurales se abandonan y quedan
solo las personas mayores , a la vez que aumentan los visitantes de
fin de s emana y se inicia una recuperación de los entornos
con fines turísticos.
Es innegable que se trata de una zona muy recomendable para visitar
en tiempo de ocio y.. por ejemplo para reunirse para debatir solu
ciones para nuestro atormentado mundo; en el entorno
de los” pueblos negros” LOS INDIGNADOS , podrían reflexionar
mucho mejor .Es mi opinión; yo en la plaza mayor ó menor
de cualquier ciudad soy incapaz de pensar..pero a lo mejor
es cosa mía que ya voy “caducando”
Resulta interesante consultar tambien:
www.guadalajaratradicional.net…..
Majaelra.html “danzantes de la Fiesta del Santo Niño y Botarga (primer domingo de Septiembre)
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Cercas de piedra que dividian las fincas
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